قیمت بالای گلکسی s8 در تولید
قیمت و هزینه تولید گلکسی S8 گفته است که هزینه ......
دفاع خسرو معتضد از مشایی و حمله به عماد افروغ + پاسخ افروغ
به گزارش اخبارگو به نقل از روزنامه شرق گفتگوی معتضد با این روزنامه بدین شرح است:
ظاهرا الان مد شده است که همه، ایران را زیر سوال ببرند. ایران الان مدافعی ندارد و کسی دیواری کوتاهتر از ایران پیدا نمیکند. الان هم مثل دوران حزب توده شده است که اگر کسی نامی از ایران میبرد، میگفتند امل و نوکر رضاخان و سیدضیا. ایشان در صحبتهایشان اعلام کردهاند که ایران بدون دین چیزی نیست. کسی منکر این نیست که دین در ایران اهمیت زیادی دارد اما ایران به تصدیق کارشناسان بزرگ تاریخ (اگر جاسوس و عامل بیگانه نخوانیمشان) مثل گریشمن، ماری، هرتسفلد و دیگران کشوری است که مردم آن از ابتدا خداپرست بودهاند. مثلا نمیتوان گفت هخامنشیان خداپرست نبودهاند. در بخشنامههای اردشیر بابکان هم مردم به خداپرستی تشویق شدهاند.
*اینکه ایشان میگویند ایران چیزی ندارد به هیچوجه قابل قبول نیست. ایران گاهواره تمدن است. در ایران همواره سعهصدر بوده است، زمانی که والرین به ایران حمله کرد، دولت ایران زمانی که او و یارانش را اسیر کرد آنها را به ساختن سد و شهرسازی گمارد، کاری که مدرنترین کشورها هم نمیکنند.
*کلمه مکتب ایرانی جعلی است چرا که ایران در درون هر ایرانی نهادینه است و چیزی با این عنوان وجود ندارد. ایشان گفته است به علت افراطیگری علیه مکتب شعوبیه قیام میشود در حالی که مکتب شعوبیه (جنبش ایرانیگری) در واکنش به اعراب و خلفای راشدین به وجود آمد که میگفتند ایرانی پست و عجم است چون عربی نمیداند. بنابراین این توهینی بود که به ایرانیها شد و واکنش آن ایجاد شعوبیه بود و ایرانیها با خلوص مسلمان شدند. در طول زمان در ایران اتفاقات ناخوشایندی رخ داده مثلا، زمانی حمام قدغن بوده تحصیل سواد برای طبقه پایین ممنوع بوده اما با همه این احوال، اینها دلیل نمیشود به خاطر وجود این مسایل بگوییم ایران بد است. ایرانخواهی را نباید سرزنش کرد. مکتب ایرانی در خون همه هست و هرکس از ایران استفاده میکند نسبت به ایران علاقهمند است. چرا وطنپرستی را میگویند بد است؟
* به نظرم کسانی که با مکتب ایرانی مخالفند با مقامات دولتی مشکل دارند. من در همین جا از آقای عماد افروغ و حتی از یامینپور هم برای مناظره دعوت میکنم آخر ایشان برگشته گفته ناسیونالیسم منسوخ است. اینها به نظرم با ملیت مشکل دارند و حرفهایشان مسالهساز است.
* اینها مقدمات شکستن حاکمیت ما، استقلال و یکپارچگی ملت است. متاسفانه مقامات دولتی که آن را مطرح کردن، ادامهاش ندادند مگر چه اشکالی دارد این عنوان؟ من حاضرم بگویم که ما چه مکتبی را دنبال میکردهایم. مکتب اثنیعشری جوشیده از ایران و وفاداری ایرانی به رسول خداست. چرا سلمان فارسی (روزبه یا بامدادان یا مهبد درخشان مرسلان) مورد عنایت حضرت محمد (ص) بوده است؟ چرا اصرار دارند مدام بر سر ایران بکوبند؟ شما کتاب خدمات متقابل ایران و اسلام شهید مطهری را بخوانید علیه ایران هرچه بگویید، مقدمات تجزیه ایران فراهم میشود شما چه چیزی از تاریخ ایران و زبان پارسی میدانید؟
*[درباره دلیل مخالفت با مکتب ایرانی] دلیل مخالفت سیاسی است. مگر ما ایرانیها زمانی با عثمانیها نجنگیدیم؟ آنها هم که مسلمان بودند. آقای یامینپور گفته ما برای اسلام جنگیدیم، نه ایران. میخواهم از ایشان بپرسم شما که به دنیا نیامده بودید، زمان جنگ، وقتی هم هشت سالتان شد جنگ تمام شد، چه میدانید از تاریخ. شما که جبهه نرفتید چطور منت میگذارید بر سر مردم؟ آن مسیحیها و کلیمیها که رفتند در جبهههای جنگ و کشته شدند برای ایران رفتند یا اسلام؟
*آقای مشایی بد حرفی نزده است و متاسفانه باید ادامه میدادند. نه ایشان بد حرفی زده، نه رییسجمهور که گفتههای ایشان را تایید کرده است.
*آقای افروغ مردی متهور، شجاع و خوشصحبت هستند اما در این مورد مقداری بیشتر باید مطالعه کنند و مساله ایران و ایرانی و دفاع از ایران در برابر دیگر کشورها را مورد توجه قرار دهند. ما باید همیشه در برابر خطراتی که ایران را تهدید میکند، آماده باشیم. در ایران تنها مساله دین مطرح نبوده است بلکه مساله نفت، ژئوپلیتیک، گاز و معادن هم هست. من به مخالفان مکتب ایرانی توصیه میکنم مردم ایران را بیشتر به وطنشان علاقهمند کنند، اینچنین حرفهایی بیشتر باعث مهاجرت و فرار مردم میشود.
پاسخ دکتر افروغ
دکتر عماد افروغ در یادداشتی که برای جهان ارسال کرده است، پاسخ سخنان آقای معتضد را داد. وی نوشته است:
با سلام خدمت دست اندر کاران سایت جهان نیوز، آقای خسرو معتضد و خوانندگان و مخاطبان این سایت و روزنامه شرق،
نمی دانم چرا براحتی و بدون اطلاع از مواضع مکتوب و تحقیقات انجام شده یک فرد در مورد یک موضوع بلافاصله اسم فردی برده می شود و متهم به کم اطلاعی می شود. عزیزم آقای معتضد بنده محقق هویت ایرانی هستم و تاکنون چندین مقاله در این خصوص نوشته ام. کتاب هویت ایرانی و حقوق فرهنگی بنده را بخوانید، بعد قضاوت کنید.
کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران استاد مطهری را بکرات خوانده و حتی مقاله ای نیز در مورد مفهوم هویت در دیدگاه ایشان در سالگرد شهادتشان ارائه کرده ام که در همایش جای پا به آن اشاره شده است که به پیوست خلاصه آن ضممیمه می گردد. ایشان در ص ۳۵۳این کتاب می نویسند: البته نهضت شعوبیگری تدریجاً یک مسیر انحرافی پیدا کرد، در مسیری افتاد که نهضت قومیت عربی افتاده بود، یعنی در مسیر تفاخرات قومی و نژادی و تفوق نژاد ایرانی بر سایر نژادها خصوصاً بر نژاد عرب افتاد و احیاناً از حدود نژادپرستی تجاوز کرد و تا زندقه کشیده شد. ولی همین که شعوبیگری به این مرحله رسید، توده مردم ایران و علمای با تقوای ایرانی شعوبیگری را سخت محکوم کردند و از آن تبری جستند، یعنی بار دیگر با یک عکس العمل اسلامی از طرف ایرانیان در مقابل یک انحراف که از میان خودشان برخاسته و رشد کرده بود مواجه می شویم. علت شکست شعوبیگری هم همین بود…برخی از ایرانیان آنچنان از این نوع شعوبیگری ناراحت و متاسف بودند و آن را خطری برای اسلام تلقی می کردند که علیرغم نژاد و قومیت خودشان، له اعراب تعصب می ورزیدند، و این یکی از شگفتیهای تاریخ و از نشانه های نفوذ عمیق اسلام در روح ایرانی است.
موفق باشید، افروغ
قسمت نظرات برای این مطلب غیر فعال شده است.
